除了葛、麻这些植物性的材料之外，还有一种最为重要的来源于动物的天然纺织材料，这便是丝。我国是国际上最早运用蚕桑技能并生产丝织物的国家，并且在很长的前史时期内，纺丝技能与丝织品都独步国际。现存最早的养蚕缫丝实例能够追溯至新石器时代。精巧的平纹丝织物叫做“帛”，在遍及运用竹简和木牍的时代，用帛作为书写的载体，只需贵族才能负担得起。除了以上原产地为我国的纺织材料外，产于非洲及印度的棉也逐渐传入我国，丰富了人们服装的材料。这些材料经过处理加工所制的布和帛，再经过特定的纺织工艺，便成为人们日常穿戴的服饰。跟着制作工艺的改进，衣服上的纹饰图画也逐渐丰富多样，更加繁复富丽；其间最具代表的便是“锦”（有五颜六色斑纹的丝织品），发展到唐代往后，“锦”工艺之高超精湛、图画之精巧绝伦，现已达到适当高的水平。
从安阳出土的石像以及后世的文献记载中能够看出，湖北服饰服装物联网黄河流域的华夏族传统服饰是“上衣下裳、束发右衽”，即上身和下身的衣、裳是分开的，腰间系带，头发束起来扎成发髻，而衣服露在外面的前襟是向身体右侧交叠以前的。春秋时的孔子曾慨叹：“微管仲，吾其披发左衽”，这是说在异族侵略的危殆情况下，是管仲辅佐齐桓公，联合诸侯共同进行抵抗，才使华夏免于从“束发右衽”变成“披发左衽”。在春秋往后，逐渐出现了“深衣”，也便是把上衣下裳连在一起。战国往后的“胡服”更是汉族服饰史上的一大改造。“胡服”由窄袖紧身短上衣、长裤、靴鞋组成，本是善于骑马射箭的游牧民族的装束，后来由北方赵国的赵武灵王初步在戎行中推行。到汉代时，深衣仍然十分盛行，而“胡服”中的裤子已初步从戎行向民间遍及，后来成为北方民众首要的服饰样式，直到魏晋时代还盛行不衰。
在“五胡十六国”以及南北朝时代，我国的服装样式进入了又一次大改造的时期，这是与多民族文明的沟通碰撞与融合同期发作的，其间受鲜卑族的影响最为巨大和深远。鲜卑族实力强壮，且长时间统治北方，因而具有鲜明的鲜卑民族特色的长靴、革带、帽子等在北方一度非常盛行。虽然在北魏孝文帝推行汉化方针时曾制止胡服，提倡汉魏风格的服饰，但在其后的反汉化浪潮中，鲜卑化的服饰仍是在布衣社会中遍及开来；上层人士也仅在正式、盛大的场合才穿戴汉服。在这种基础上，唐代形成了“法服”与“常服”。法服即正式场合穿戴的“冠冕衣裳”，以冠、上衣和裙裳、蔽膝（遮盖大腿至膝部的服饰）等组成；常服则是日常日子中穿的，通常是襕衫（圆领窄袖的长衫）和头戴的“幞头”。唐代的男装，以襕衫和袍服为主，胡服样式的长袍也很盛行。女装则首要由裙、衫、帔组成，衫被掩在裙内，因而显得裙很长，也将人的体形烘托得修长潇洒。由于受到释教艺术的某些影响，裙变得肥大，上衫领口也相对偏低，展露出一种丰腴婀娜的身形之美。
宋代的服饰根本沿用唐代风格而略有改动，趋向于俭朴和保守。入元往后，湖北服饰服装物联网由于异族文明的再度侵入，服饰也发作了较大改动，蒙古服饰进入了华夏。蒙古人穿着的特点是瓣线袄子（短袍，腰部缝出许多细褶，有必定的伸缩性），戴的是圆形或四方形的笠子帽。明朝建国往后，统治者曾明令制止胡服，要求人们的衣冠要康复如唐代的样式。为此，明政府曾对服装作出许多限制，对衣服的长短、帽子的样子等都有过详细的规定。民间康复了传统的宽袍大袖衣装，有圆领右衽的宽袍，也有僧道式的直领长袍，裤、裙并存，当然布衣的日常着装也有短袄、短裤、布裙、长袜等。但实际上前史不能完全康复以往，明代服饰与唐朝比较已有不少改动，妇女的衣裙与宋元时期类似，其余实际上已接近于近代的衣装。
清军入关往后，曾一度答应穿明时的服饰，但后来跟着局势的稳定，就严峻推行满族服制，制止汉制衣冠。从唐代初步定型、为明代所承继的法服“冠冕衣裳”至此被废弃。满族男子服装首要是“长袍马褂”。与汉袍不同，满族的长袍上身较窄，袖子细瘦，圆领口，衣襟右掩，有些袍子的下摆处前后左右开衩；通常在袍子外再套一件对襟圆领的短外褂。马褂则是另一种特有的外褂，衣长不过腰，袖子仅及肘部，适合骑马时穿，故称。满族女子则穿旗装，以长袍为主，圆领，向右掩襟，下摆处不开衩，显得瘦长，袖口打开，比较广阔。
近代以来，受西方服饰风格的影响，我国服装进入了一个新的演化和发展阶段，中山装、学生装、西装等逐渐盛行，女服中也出现了新式的旗袍装。在当今民族文明复兴的新时期，人们又初步回头去寻找归于咱们自己的汉唐传统，在服饰规划中融入民族元素，创制出许多“新中式”服装。在我国作为东道主举办的一些国际会议上，与会的各国领导人身穿新式“唐装”的合影曾给人们留下较深的形象。今天，湖北服饰服装物联网唐装文明正焕发出新的生命力，逐渐盛行于国际。
